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宾虹之“黑”与新安之“辣”（十五）
时间:2018-08-27 09:43 来源:号外艺术 作者:admin 点击:
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黄宾虹研究会常务副会长一道先生带您认识真正的黄宾虹
(责任编辑：wanshiqin)
 （十二）关于师造化重写生。 “师古人不如师造化”，是中国绘画理论中尽人皆知的一句名言。早在庄子就曾言道，“以天地为大炉，以造化为大冶”，主张一切顺应大自然。至唐代，“不贵五彩”“笔墨积微”的大画家张璪，其山水绘画“高低秀丽，咫尺重深，石尖欲落，泉喷如吼；其近也，若逼人而寒；其远也，若极天之尽”，而名盛当世，他的“外师造化，中得心源”的艺术主张可谓画学千古不易的名言。北宋画家郭熙著《林泉高志》论道，“身即山川而取之”“欲夺其造化，莫神与好，莫精于勤，莫大于饱”，旗帜鲜明地高扬师法造化的大旗，流传至今众人皆知。 自古山水师造化，综观中国山水画的发展史，举凡名垂画史的大画家，其独特的创造无不从师法造化中得来。如荆关之画太行一带之高山峻岭，董巨之画江南山水，范郭之画终南、太华之景，米家父子之写“米氏云山”，李成之图齐鲁大地之平远寒林，以及“元四家”笔下之之吴越风景，均是他们长期深入探究大自然之奇奥，下笔之际造化一一从胸中流出，从而创造出自家之山水之因果。自明而后，画坛之上渐起“泥古”“临古”之风，此风尤其是至“四王”时期及整个清代，摹古之习始终占据画坛主流，画家们大多热衷“于古人画中讨生活”，远离自然，只是闭门画室追求于笔墨的表现甚至是炫耀，缺乏突破与新，整个绘画界如同万马齐喑一般死气沉沉。因此，以渐江为首的新安画派异军突起于清初画坛，和黄宾虹高标孤迥于民国画坛，其振聋发聩的伟大意义是高度一致的。“形容出造化，想象成天地”，时空虽然跨越了三百年，渐江等与黄宾虹在山水绘画美学思想层面上的互动和联系却是有着惊人的一致。即：让自由的精神与灵魂在大自然的山水中畅游和逍遥。晚明董其昌著《画禅室随笔》，提出：“读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成陻鄂”。苦瓜和尚石涛云“搜尽奇峰打草稿”，旗帜鲜明地高扬师法造化的大旗，流传至今众人皆知。 自古山水师造化。综观中国山水画的发展史，举凡名垂画史的大画家，其独特之创造，无不从师法造化中得来。如荆关之画中原太行一带高山峻岭，董巨之画江南山水，范宽郭熙描绘终南、太华之境，米价父子之“米氏云山”，李成之写齐鲁之地的平远寒林，均是他们深入探求大自然之奥秘，下笔之际造化一一从笔端流出，从而创作出自家面貌之山水的因果。明清时期，“泥古”风盛，尤其是“四王”之后此风更盛。画家们大多热衷“于古人画中讨生活”，远离自然，不入山川，满足于拾取古人牙慧，终身在画室之中“闭门造车”，只是注重于笔墨的表现甚至是炫耀，绘画缺乏突破与创新，山水绘画的一派万马齐喑死气沉沉的局面。因此，以渐江为首的新安画派的异军突起于清初画坛和黄宾虹高标特出于民国画坛，其振聋发聩的伟大意义是高度一致的。“形容出造化，想象成天地”，时空虽然跨越了三百年，渐江等与黄宾虹在山水美学的艺术思想层面上的互动与联系有着惊人一致的共振，即：让自由的精神和心灵畅游逍遥于大自然的山山水水之间。（待续） |