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宾虹之“黑”与新安之“辣” ——黄宾虹之艺术渊源初探（十三）
时间:2018-08-19 19:07 来源:号外艺术 作者:admin 点击:
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黄宾虹研究会常务副会长一道先生带您认识真正的黄宾虹
(责任编辑：wanshiqin)
 三，新安之“辣”对宾虹之“黑”的深刻艺术影响。 论及黄宾虹与新安画派的渊源关系，有诗书画“当代三绝”之称的林散之，作为黄宾虹早年的弟子曾经言道：“新安画派至宾虹乃集大成，此海内公评，非余一人私议也”；画坛亦公论黄宾虹为“再举新安画派大旗，终成一代宗师”。谈到新安画派对于黄宾虹深刻之艺术影响，我认为安徽美协副主席王佛生同志所论十分精当，“黄宾虹之所以能够取得如此高超的艺术成就，究其根源，仍然要回归到新安画派对他的影响，新安画派所注重的一种文化内涵”。当然，这种深刻的艺术影响是以一种特殊的形态而存在的，其或晦或显，或明或暗，如草灰蛇线，如蛛丝马迹，虽然这种影响时常隐于无言然而却是细入无间不绝如缕。比如，新安诸家与黄氏都深受徽州儒学的浸染与教化，其内在之人格精神具有惊人的一致性，他们皆一生谨奉圣人“志于道据于德依于仁游于艺”之格言，将“道”“德”“仁”冠于“艺”之前，视人品、气节为艺术的灵魂，坚信“画以人重，艺由道崇”乃千古不磨的准则。1644年，清兵入关问鼎中原，江山易帜，新安诸家“痛失家国之沦亡，哀异族之宰割，而无力反抗，其牢骚抑郁不平之气，发为语言文字，并逐一寄于画上”（俞剑华《中国绘画史》），他们或归隐或逃禅，拒绝与新朝合作。其中，渐江，遁入空门；査士标，终生不仕；程邃，自此取号“朽民”“垢道人”而浪迹江湖；郑旻将名字移“日”于左，以示无君之痛。1937年北平沦陷期间，黄宾虹伏居燕市十年，凡画均自署“予向”，画室取名“竹北簃”，均含气节不移之意，并“谢绝应酬，惟于故纸堆中与蠹鱼争生活。书籍、金石，竟日不释手”，在此期间潜心研究具有崇高民族气节的遗民画家，尤其致力于乡邦先贤新安画派的研究，写下了以《渐江大师事迹轶闻》为代表的一系列学术文章，开创了按历史人物整理文献资料的一种全新学术形式。其次，在精神上，新安画派诸家与黄宾虹均注重“学术磋磨”，对中国传统文化有一种广泛的吸纳和极为丰富的积淀，具有浓厚的学人本色；在艺术上，均主张学古而不泥古，师古人与师造化并重，即重笔墨之妙又注重传山水之神，艺术个性鲜明；在审美境界的追求上，虽新安画派笔墨清疏雅淡，气韵空静幽寂，而黄宾虹则云山苍茫烟水氤氲，浑厚华滋黑密厚重，两种画风一繁一简一疏一密，乍看迥异，实则皆重画之内美尚风骨，旨归一而表现形式不同而已。 具体论及宾虹之“黑”与新安之“辣”之间的艺术关系，笔者将之归纳为四个方面，一是重法与尚宋；二是师造化重写生；三是以艺求道画重内美；四是学萃功深滋养画学。  以艺为学。新安画家的功夫进路由知门径而瞻仰门墙，而深入堂奥而窥见室家之好，形成了一个完整的画学体系，渐江作为新安画派最具标志性的画家，其会画画不落畦径，不入时趋，而成于高逸。管中窥豹，在下文中笔者将着重围绕渐江兼及新安诸家，阐述一下“宾虹之黑”与“新安之辣”二者之间的艺术关系。（待续） |