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宾虹之“黑”与新安之“辣”（十一）
时间:2018-08-14 20:34 来源:号外艺术 作者:admin 点击:
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黄宾虹研究会常务副会长一道先生带您认识真正的黄宾虹
(责任编辑：wanshiqin)
 自古以来，国人论画，首重气韵。气韵从何而出？笔墨。 笔墨之说，先讲笔法，而后墨法。即笔者所论，黄宾虹之“黑”趣胎息于新安之“辣”意。 “手挥五弦，目送归鸿。俯仰自得，游心太玄”，何意？此乃东晋嵇康将其所见之飞鸿冥冥翱翔碧空的形象与意趣，而托之以清雅的琴音，向即将远行的亲友倾诉自己的高达旷远的胸襟和萧散不羁的情致。此诗甚为顾恺之所爱，顾氏为此专门给其画像。而在画像中，因深感表现传达嵇康之精神气度之难，再三叹曰“手挥五弦易，目送归鸿难”。此一典故，即为国人论画首重气韵之滥觞也。稍后，南朝齐人谢赫著《古画品录》，明确提出“六法”而列“气韵生动”为第一。“六法”，一，气韵生动是也。二，骨法用笔是也。三，应物象形是也。四，随类赋彩是也。五，经营为之是也。六，传移模写是也。“六法精神，万古不移”,成为中国画的基本法则；尤其是“气韵生动”，更是成为中国美术理论最具稳定性最有概括力的重要原则。 关于气韵与笔墨，黄宾虹的论述极为精彩与丰富。他说，“气原骨力，韵在含蓄。气韵生动，全关笔墨”，“古画气韵，全从笔墨而出”，“气韵之生，由于笔墨。用笔用墨，未得其法，则气韵无由呈露。气韵生动，舍笔墨无由知之矣”，“可知古人用笔之法，尤重用墨。画中三昧，舍笔墨无由参悟”，“古今授受，画者之真精神，重在有笔有墨，非笔墨无以见优长”，“夫理法入于笔墨，气韵出于精神”，“水墨之精神出自笔墨”，“真气韵须由笔墨出之”，“盖画重精神，功归笔墨”，“学画……要以舒适情性为贵，气韵不在章法设色，而在乎笔墨精神耳”（以上见《黄宾虹文集 书画编》）。正所谓气韵源于笔墨，气韵之产生依赖于笔墨。无笔墨遑论气韵？笔墨生发气韵。 笔墨作为中国绘画唯一的无可替代的表现工具和表现形式，集合了物理、情理、画理于一身，用以充分体现绘画艺术之民族性与艺术个性，可谓之一种内涵极其丰富的绘画语言。若夫以一幅画而言，用笔好，用墨好，笔精墨妙，笔墨俱佳，画面的气息就出来了，一种浓郁而深长的味道迎面而来，扑人眉宇，气韵即此应运而生矣。 笔墨一说，自古以来，先言笔法，后论墨法，有笔而墨随之矣。溯源中国绘画史，从远古时代的岩画、青铜器纹饰、彩陶纹饰、神玉以及礼玉纹饰，一直到战国秦汉的帛画、画像石和两晋南北朝时期的人物绘画，基本上均以线形造型为主要手段，充分体现着以线求型表现神韵的艺术追求；至唐以后，笔与线的表现力高度发展而后转求与墨韵与色彩的表现，如大李将军和小李将军的金碧山水，王维之“水墨渲淡”，北宋多浓墨；元以后，画家于笔于墨各有偏爱，如元之高克恭、“元四家”之吴镇、“明四家”之沈周、清初“金陵八家”之龚贤等人皆喜用墨，而新安派画家则喜用笔，黄宾虹早年绘画亦如此。唐人张彦远论道，“骨气形似本于立意，而归乎用笔”、“运墨而五色具，是为得意”；宋代韩拙讲，“笔以立其形质，墨以分其阴阳”；清人沈骞言之曰“笔者墨之帅，墨者笔之充也”、“笔墨二字，得解者鲜，至于墨，尤解之鲜矣。往往见今人以淡墨水填凹处，及晦暗处，便谓之墨，不知此不过以墨代色而已，非即墨也。且笔不到处，安得有墨？即墨到处，而墨不能随笔以见神采，尚谓之有笔而无墨也”；苦瓜和尚则云，“笔与墨会，是为氤氲。氤氲不分，是为混沌。辟混沌者，舍一画而谁耶”，此数家之论，主旨均在强调，中国画之笔墨这种奇妙的宾主融洽密不可分相辅相成的密切关系。（待续） |
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