双璧互映 相得益彰

—晚明黄道周与倪元璐的书法比较及其它

初中海

内容提要：

一、“书势自定时代”——相同的历史时期孕育。

二、“圣道”与“鄙事”和“传统与已意”

三、“媚过于遒”与“遒过于媚”——不同的书法面貌互映

双壁同辉，相得益彰。黄道周与倪元璐在晚明书坛，其志高洁，其人忠义，其书个性鲜明，人品即高，书名亦重，于当时及后世均享盛誉，《书画所见录》有云：“书画乃其（倪元璐）余事，尝与黄道周合壁书画，人争宝之，世称倪黄”（41）。近代胡小石先生称其：“至晚明董其昌、黄道周、倪元璐、张瑞图、王铎诸家，始能摆脱藩篱，别开生面”。由上述优秀书家构成的变革书风于中国书法史写下了重要的一页，黄道周与倪元璐作为其中的代表性书家亦成为浩瀚书史上两颗闪光的座标。

黄道周与倪元璐均为晚明书坛上的代表性书家，当时“世称倪黄”，二人交谊至深，同年进士，同入翰林，共约尽言报国，变相约攻书。于政坛，二人政见相同，报负相同，共斗阉党，虽屡遭贬谪而不悔，遥相呼应，互为扶助，最终都以身尽忠殉国，忠肝义胆，忠义千秋，为时人赞颂，为后人景仰。于书艺，则交游互益，砥砺学行，入古出新，各具风采，与张瑞图、王铎一起，将“有明一代之书法在明代将要灭亡之时发展到一个新的高峰” (1) 。双璧互映，两家风流，数百年之后仍令人望风怀想。

本文拟对黄道周与倪元璐的书法进行一下比较分析，兼及二人的诗书交游等内容，书海钩沉，探赜索隐，宛如黄倪二公再生，令人得以仰其忠义，赏其书艺，而达到笔者“发潜德之幽光”的目的。

※黄道周小传

黄道周（1585——1646），福建漳州府漳浦县铜山人，明万历三年生，清顺治三年殉国，字幼平，号石斋。天启二年进士，四年与倪元璐同授翰林院编修。黄道周为人“严冷方刚，不谐流俗” (2) ，痛恨阉党争权误国、残害忠良，入仕二十多年，上疏三十次，尤以崇祯十一年的“平台抗辩”、崇祯十三年的“廷杖之厄”极富人生之传奇，极历人生之险恶。黄道周一生仕途坎坷，屡遭贬谪，“通籍二十载，历俸未三年”(3)，绝大多数时间于故乡守墓讲学或流寓贬所。南明弘光元年，出任礼部尚书，往会稽奉旨祭禹陵。后于隆武朝任吏部尚书，率兵于清军战于江西婺源，兵败被俘。隆武二年于南京不屈以身殉国。南明唐王特赐“文明伯”，谥忠烈，清攻谥忠端。

黄道周一生“清操力学”，学贯古今(4) ，通理学，天文、历数、易经，精诗文，著有《易象》、《畴象》、《三易洞玑》、《洪范明义》、《离骚》等四十多种，他的石斋十二书凡四部共196卷行世。善山水人物，笔法清奇，别具一格 (5) 。尤其是作为他的“余事尤堪百世师”的书法艺术，由于其卓荦高标的道德、文章、气节，由于浸淫了他生命历程中的种种悲欣交集，更由于他“足汰诸纤靡”的书法追踪与“异于时风”的书法面貌，而于有明一代诸学人书家中，起而变格，高蹈远引，“石斋先生楷法尤精，所谓意气密丽，如飞鸿舞鹤，令人叫绝” (6)。 “行草笔意离奇超妙，深得二王神髓” (7) 。堪称一位独树一帜、异军特起的代表性书家，而为后世之人所宝爱之。

※倪元璐小传

倪元璐（1593——1644），浙江上虞人，明万历二十年生，崇祯十七年殉国。字玉汝，号鸿宝，别署园客。天启二年进士，天启四年与黄道周同授翰林院编修。史称倪元璐、黄道周、王铎三人在翰林院时曾相约攻书，倪学顏真卿，黄学钟繇。倪元璐为人正直刚强，嫉恶如仇，仗义敢言。于党论鼎沸党祸纷争时代，保持了对东林党人极大的同情与支持，崇祯元年上疏力辩阉党与东林党两派之间的奸忠、浊清之分，后又疏求焚毁《元朝要典》刻板等义举充分显示了其正直忠诚、清刚忠义的高贵品质。倪元璐的仕途生涯大起大落，崇祯二年迁国子监祭酒，复遭忌落职；崇祯十三年再起兵部侍郎，后又超拜户部尚书、礼部尚书兼翰林院学士。十七年三月，李自成破北京，崇祯自缢，倪元璐于家乡上虞自缢殉君。南明福王谥文正。清改谥文贞。

倪元璐自幼聪颖，诗文为世所重，有《倪文贞公文集》传世。书画俱工，山水笔法清隽，落墨超逸，峰峦叠嶂，林木苍郁；且以水墨生晕之法作竹石云山，苍澜古雅。作为书家，倪元璐善小楷，但所作不多，较为罕见，唯作于崇祯四年的《家书》为其小楷代表作。其传世作品主要以行草为主，所作翰札“灵秀神妙” (8) ，而其大幅立轴则具有更加鲜明的表现性书风，与同时代的张瑞图、黄道周行草同调，显示了同一时代的书法特征，又富于极具特色的个人书风，“只欲自出新意，锋棱四露，仄逼复叠，见者惊叫奇绝”(9)，时人姜绍书评其“行草书如番锦离奇，另一机轴”(10)，清人康有为称其“明人无不能行书者，倪鸿宝新理异态尤多” (11)，近人马宗霍赞其：“然如黄石斋之伟岸、倪鸿宝之萧逸、王觉斯之腾掷，明之后劲，终当属此数公”，都充分肯定了倪元璐在书法史上尤其是明代书法史上的地位。