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号外头条
在“大道”和“小道”中直行 ——采访邯郸籍书法家封俊虎
时间:2017-07-10 22:31 来源:未知 作者:admin 点击:
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封俊虎先生在辅导东乡族孩子书法
中央美术学院中国画学院院长、博士生导师唐勇力曾这样称赞他，书法学习没有数十年的功力是拿不到台面上来的，除了功夫还要有天赋，写好书法是很难的一道题。他偏偏解开了这道题，进入了自由天地之中，他的书法笔力刚劲有力，字里行间透着一种浩然之气，知其雄，守其雌，为天下溪。俊虎的书法真纯质朴，赞也！在“大道”和“小道”中直行 ——采访邯郸籍书法家封俊虎 有人说他是“书痴”，更有人称他有“书癖”，还专门为此题书。他以行草书驰名海内外，也是张裕钊书体教育与传承的有力促进者。他曾受邀在中共中央党校、清华大学、中国人民大学等地演讲，他提出的“用筷子就餐的人群就应该拿起毛笔来”、“汉字是全世界华人联系的纽带”等观点备受瞩目。 他在书法中寻求真我，体味人生的意义。他不断求索，挖掘书法的精髓，传承书法的真谛。他就是邯郸籍书法家封俊虎。 
《题屏》宋 刘季孙 呢喃燕子语梁间，底事来惊梦里闲。说与旁人浑不解，杖藜携酒看芝山。523x473mm
书缘1962年12月，封俊虎出生在邯郸魏县一个木匠世家，父承祖业，以木工手艺闻名乡里和周边，同时也写得一手漂亮的毛笔字。受父亲的影响，他在很小的时候便萌动了对书法的艺术兴趣。“那时，周围的邻居每年都会找我父亲写春联，我就站在一边帮忙抻纸，心想将来也要像父亲一样能为大家服务。” 封俊虎的第一位书法老师是著名书法家李守诚先生。他说：“我在邯郸读书时，看到大街小巷到处是李守诚先生书写的牌匾，每到一处我就比划，就揣摩。曾经为了得到一本‘南宫碑’的字帖（张裕钊体），苦思冥想了很多办法，把邯郸老城区‘回车巷’的石碑拓下来做字帖。此后，在先生的悉心指导下，开始了进一步的书法学习。老师时常教导我要‘不分南北，不主一家，师于万物，回归自然’，此言后来成为了我的座右铭。” 自此之后，他开始了书法的游历，遍访名家，如启功、杨仁恺、张海、黄琦、李铎先生等。诸位先生博学多识的治学精神和虚怀若谷的高风亮节令他受益良多。启功先生赠与的“只顾攀登莫问高”，张海先生的“纵横取法、上下求索”和李铎先生的“乾坤容我静，名利任人谋，雄关伟岸好凝眸，纵横海宽山秀”等箴言，一直激励着他前行，也让他在书法的认识上不断加深、思想上不断超越、创作水平也不断提升。  客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。（唐代王湾《次北固山下》）独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣. 春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横.（唐代韦应物《滁州西涧》） 每个国人从小到大都离不开写字，也都被书法艺术影响着。现在老百姓也还是习惯“以字取人”，常说“字乃人之衣冠”、“品德不高，落墨无法”，认为写好字是一个人的门面，可给人办事认真，品性优良的印象。而写好字，必定是要下一番苦功的。 封俊虎说，书法是一门艺术，也是门技术，要有量的积累，才可能有质的飞跃。没有忘我的精神与动力，没有如痴如醉的积淀，舍不得下苦功，就很难继承，很难言新。 他从小练习书法，时间已让书法成为他生活的一部分。书法要抒情达意，因而越写越难。在他彷徨、痛苦，想要放弃的时候，他临临帖、读读书，就跨过去了，临帖时这些困难都忘记了，读书则能有新的启示，新的收获。孔夫子说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，对书法“乐”的天性，加强了他的探索精神，不断探索与自己心灵最契合的艺术模式。 在被张裕钊书体引领步入了书法殿堂后，他渐渐扩大了自己的临习范围：在魏碑方面，临习了《元燁墓志》、《石门铭》、《郑文公碑》；在隶书方面，临习了《张迁碑》和《石门颂》；在小楷方面，临习了《灵飞经》和钟繇的“三表”；在行书方面临习了被誉为“天下第二、第三行书”的颜真卿《祭侄文稿》和苏东坡的《黄州寒食诗帖》以及《敦煌写经残卷》，《陆机平复帖》，《出师颂》等；在草书方面，以《祭侄文稿》的笔意为基础，上溯张旭怀素，并至汉代的张芝，无论是鸿篇巨制还是尺牍寸纸，几经磨练，终有继承与发展。 可以说，他的学术之路很正，即是张裕钊书体——行书——草书，这样一个基本过程。草书是书法艺术的极致，是书写的极致，是抵达内心灵魂深处的书写，根基与天性是学习草书的必要条件。 对于每一个中国人来说，与书法为伴是一种独特的生活方式。学书者在练习书法的过程中，长期置身于有文房四宝、笔洗、笔架等一系列相关的陈设环境中去，就会被中华民族优雅的文化氛围所浸润，得到身心的净化与舒畅。“洗笔调墨四体松，预想字形神思凝。神气贯注全息动，赏心悦目乐无穷。”所以说，有书法的生活是绿色健康、靓丽诗意的，能帮助人们修身、修心、厚德、感恩、自强、精进。 俊虎先生对儒、释、道非常感兴趣，在作品的境界上体现更多的是禅的境界。这也是他近来选择了很多禅宗题材创作的原因，从内到外，他都在追寻禅宗的那份宁静、大度、和谐和包容。  《梅花绝句》南宋 陆游 当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥。 二十里中香不断，青羊宫到浣花溪。215x470mm 封俊虎说，全世界的艺术门类众多，惟有一种艺术是中国所独有的，就是书法。它是中国传统文化的核心，是中国文化的“指纹”。古人说书法是“小道”，指的是技法方面；书法同时也是“大道”，指的是它表现了中国的文化、中国的哲学、中国的伦理价值以及中国人的人生态度等。 所以他提出，“用筷子就餐的人群就应该拿起来毛笔来”。 毋庸讳言，在全球化日趋加快的大背景下，任何国家都必然面临外来文化的冲击问题，我国当然也不例外。文化由于拥有改变人们精神世界、进而改变现存秩序的能力，所以具有一种十分潜在又非常强大的战略意义。可以说，文化是民族存亡之根。而实际上，国粹文化，对任何国家来说，都是保持凝聚力和向心力的重要保证。从全世界来看，人类文化是多元的，保护和发展好我们中华民族的优秀传统文化，不仅仅是我们对自己民族文化艺术的责任，也是对人类文化多样性、人类文化杰出样式的保存、传承、发展的责任。  世上谩相识，此翁殊不然。兴来书自圣，醉后语尤颠。白发老闲事，青云在目前。床头一壶酒，能更几回眠。（唐代高适《醉后赠张久旭》） 教育启迪文明，艺术影响生命。或许，一个人的价值不在于他有多成功，也不在于他是不是一根稻草，而在于每一个成功者、每一根稻草都在发出向善向好的力量。 封俊虎先生还是一名书法志愿者，他经常利用公休假，背上行囊，到边远地区传播传统文化。他到过甘肃东乡族诺尔寨子，给学生们上书法课；到过甘南堡子清真寺，教回族的孩子们写“风雨同舟”、“祖国万岁”；到过红原，用小刀割开矿泉水瓶倒墨汁，把毡子铺在草原教藏族同胞写“吉祥如意”、“国富民强”；到过藏区毛主席指挥腊子口战役的次日那旧居，教旧居的第三代主人桑杰执笔，手把手写字；他曾赴贵州金沙参加扶贫活动，收当地中小学美术老师为学生，解决师资难问题，使他们能将书法更好地教授给孩子们；此外，也积极参与民主党派和社会团体发起的公益活动，尽自己一份微薄之力。 他认为，虽然自己的力量有限，但影响了一个人，就可能传递给更多的人，如果越来越多的国人能够享受汉字的美好，热爱生活，热爱家园，那么和谐一定会抗衡暴力。  一树寒梅白玉条，迥临林村傍谿桥。不知近水花先发，疑是经春雪未消（销）。（唐代张谓《早梅》） 封俊虎说：“一个书法家，不但应该有文化责任——让书法艺术有序传承；还应该有社会责任——用书法这门艺术形式让人们感受中华传统文化的美好，增强民族自豪感、民族认同感。”他热爱我们的民族，热爱我们的文化，走到哪里他都很自豪，“我是中国人，我应该传播我们的文明。” 闯荡半生，他已享受了书法艺术给他带来的酸甜苦辣，享受了这个充满幻感而又真实的过程。他感觉到“名”与“利”与他渐渐远去，他常想人的一生最重要的是什么？是在书法方面获奖吗？不是！是担任书法方面的职务吗？也不是！关键是活得踏实，是百姓的口碑，要让自己的书法走向百姓，服务百姓，向社会有所回报、感恩这个伟大的时代。 （刘圆圆《邯郸晚报》记者）  无边  只有跟着共产党走，才是在正道上行，才有良好的结果,否则根本上就错了。马叙伦遗训 |