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“中华创世神话——互联网艺术大展”开幕
时间:2018-01-06 21:39 来源:未知 作者:admin 点击:

2017年12月29日下午,“中华创世神话——互联网艺术大展”在刘海粟美术馆举行。本次大展分为“混沌”、“神游”和“创世”三大篇章,共计三十余组作品,涵盖了绘画、影像装置、多媒体等多种艺术形式。以互联网艺术演绎宏大主题,展现创世神话,是美术馆发展史上的一大创举。

领导共同开启中华创世神话的互联网之旅
领导共同开启中华创世神话的互联网之旅
刘海粟美术馆馆长
刘海粟美术馆馆长

  “键盘塑盘古,鼠标造大禹。”刘海粟美术馆馆长、“中华创世神话——互联网艺术大展”总策展人朱刚用十个字概括了这个展览。女娲补天,神农尝百草,精卫填海,后羿射日,嫦娥奔月,大禹治水…… 中华创世神话是我们祖先在认识世界、征服世界、改造世界的过程中创造出的独特文化形态,包含着中华民族最根本的精神基因,代表着中华民族最深沉的精神追求。在经济全球化的当下,如何重述中国神话、如何深化神话对文学艺术的影响,是需要我们认真对待的课题。特别是如何在比较视角下汲取神话资源,重构中国神话,对于中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展有着深刻意义。

宝山区委书记汪泓致辞
宝山区委书记汪泓致辞
市文广影视局党委书记、局长于秀芬致辞
市文广影视局党委书记、局长于秀芬致辞

  “互联网+中华创世神话”无疑是创作和传播中华优秀文化的有效形式。据《2017中国互联网络发展状况统计报告》显示,截至2017年6月,我国网民规模已达到7.51亿。这样一个庞大的网络场域,从信息流到价值观,从文化氛围到网民心态,不仅影响着当代中国经济社会的发展,而且对涵养网民精神文化生活也至关重要。从1998年网络小说《第一次的亲密接触》起,不到20年,网络文学数量井喷;《甄嬛传》等一大批热门影视作品都与网络相关;站酷(ZCOOL)等艺术网站现有注册艺术家300万人,每天平均发布原创作品1.5万件,产生互动交流20万次。朱刚认为,“今天,艺术要保持生活温度,服务人民群众,就需要走进网络世界,这是繁荣发展艺术的题中之义。”

  如今的互联网艺术,已发展成为以计算机为载体,以网络技术为支撑,利用计算机硬件、软件和周边设备在网络及移动网络终端进行艺术创作、展示、传播与接受、欣赏与互动等活动,这是一种与传统艺术范畴完全不同的新的艺术形式或门类。

  提炼远古神话 五组意象论古今

濯濯 朱雁羽 陈 婷 陈 超 2017 影像互动装置 80×80×50cm
濯濯 朱雁羽 陈 婷 陈 超 2017 影像互动装置 80×80×50cm
刘科灵(精卫填海)
刘科灵(精卫填海)

  本次展览的第一篇章以“混沌”为主题,艺术家从远古神话中提炼出“水”、“光”、“电”、“木”、“声”五个意象,构成五个故事单元,进一步衍生出五组思辨话题。五组身份各异的青年艺术家站在现今的时代语境,秉持思辨的态度,以新媒体技术为触媒,对主题进行深入的解读和探讨,最后形成个人独特的形式语汇,搭建起一座关于“远古与当下”对话的桥梁。

余家璐(伏羲画卦)
余家璐(伏羲画卦)
远鼓 於阗 2017 媒体装置
远鼓 於阗 2017 媒体装置

  混沌之“水”,以盘古开天辟地为创作基点,艺术家朱雁羽引入“澄明—混沌”话题,以水寓意万物的载体,同时结合磁流体元素,进行命题创作,把实体的运动存在赋予鲜活抽象的生命韵律;混沌之“光”,以伏羲画卦为寓,艺术家余家璐和杨溢引入“矇昧—启蒙”话题,利用实时灯光及影像交互技术,试图还原伏羲画卦的过程,从而给予人一种沉浸式的交互体验;混沌之“电”,艺术家刘科灵将精卫填海的神话予以视觉化的语言,引入“毁灭—生存”话题,依托影像交互,演绎出精卫与大海抗争并与之重生的故事;混沌之“木”,艺术家岳光和沈钰以仓颉造字为灵感来源,引入“巨象—蝼蚁”话题,艺术家借助庞大的装置体量,以宇宙星宿,山川鸟兽为基本元素,通过数字图像再现宇宙万物和人类原始文明的浪漫。混沌之“声”,以鼓为载体——以“远鼓”呼应“远古”,引入“有形—无形”话题,艺术家於阗利用音画交互的手段,将无形的声音转化为实时的有形图案,探寻一种最原始图腾象征及生命意义,达到一种粗旷原始生命的欢腾。

  游观回应山海经   展中自有奇异物

鸟兽散(影像截图) 吴俊勇 2010 单屏动画
鸟兽散(影像截图) 吴俊勇 2010 单屏动画

  《列子·黄帝》曰:“昼寝而梦游……盖非舟车足力之所及,神游而已。”展览的第二篇章以“神游”为主题,以游观回应《山海经》。

神鱼驮屈原之一 冯健男 1984-1985 纸本水粉 AR影像互动装置
神鱼驮屈原之一 冯健男 1984-1985 纸本水粉 AR影像互动装置

  “南山经之首曰?山。其首曰招摇之山,临于西海之上。多桂多金玉。有草焉,其状如韭而青花,其名曰祝馀,食之不饥。有木焉,其状如榖而黑理,其花四照。其名曰迷榖,佩之不迷。有兽焉,其状如禺而白耳,伏行人走,其名曰狌狌,食之善走。”《山海经》是中华创世纪神话中最为重要的研究本体。而它的开篇则是像一位旅行者平实记叙着一路游历的所见所闻。

颛项的噩梦 谭彬 2014 X光片灯箱装置、丝网印刷 35 × 43 × 6 cm × 10
颛项的噩梦 谭彬 2014 X光片灯箱装置、丝网印刷 35 × 43 × 6 cm × 10

  而在这个展厅中, 观众亦可跟随自画作中游出的可见但不可触碰的鱼, 展开自己的游历经验,发现伏于山间的“奇异事物”:兀自旋转的一对动画瓷罐、山林间偶现神怪的写意小品,折叠空间的山水画卷、钻入就会跌进另一重时间的井、我们从未亲眼见过的生物的X光片,以及由枯萎树木切片构成的宇宙影像……

  从1940年出生的冯健男,1965年出生的柴一茗,1978年出生的吴俊勇,至1980年后出生的徐晨、汤柏桦、谭彬和丁世伟,直至2000年之后出生的,参与到“夸父逐日·手绘逐帧动画公众艺术工作坊”的80名小朋友们, 不同代际的艺术家,从截然不同的生活经验与视角出发, 在创作中展开对神话的想象与提问,探讨形象、时空、地理、历史、生命等诸多议题,审视其与自身、社会、时代的链接与关系。

  重新演绎神话故事 和女娲一起补天

  艺术展上,著名京剧表演艺术家史依弘给观众带来了“中华创世神话”京剧音乐课本剧选段,是她结合多年京剧教学实践经验,探索创作出的京剧音乐课本系列之一。版画家徐龙宝以木口木刻方式展现了《山海经》中洪荒时代的奇幻景象,是一组技法、构图和内涵均超越传统当代木刻的创新作品。插画师黄志凌的《山海经异兽志》更是创意地结合动物声效,突破中国古代神话表现形式,演绎出新时代版的山海经异兽。展厅中还有数件巨制,如青年艺术家一风的“上下五千年”水墨长卷,插画师宋其金的“创世神话绘卷”,以静态画面配合动态光影效果,展现中华民族创世神话浪漫多彩的想象力与史诗般的恢弘气魄。

  上海人民美术出版社推荐的作品“我和女娲一起补天”让观众轻松有趣在手机上完成“补天”,上海电影艺术职业学院带来的用触摸屏演绎的“神农尝百草”,以轻黏土与毛毡制作带来的“卡通异兽家族”将生涩的图示变得简单易懂,万达信息以可视化VR技术实现后羿射日互动体验,AR增强现实技术将为我们解开“大禹治水”的文字奥秘。星拓传媒在展厅中上演的多媒体3D舞台剧《创世神话漫游记》以动态镜框展示全息动画,配合多元化舞台表现,融合光影的视觉特效,展现神话的艺术魅力,赋予更多四维空间的想象。

中华创世神卷(部分) 宋其金 2017 多媒体影像
中华创世神卷(部分) 宋其金 2017 多媒体影像
创世神话系列插画(AR技术)潘秋平、朱近雪
创世神话系列插画(AR技术)潘秋平、朱近雪
后羿射日(VR游戏) 彭菡
后羿射日(VR游戏) 彭菡
龙纸 许开娇
龙纸 许开娇
戏游曲 新咏01 Xi You Qu New Story 01,2012,22x13cm
戏游曲 新咏01 Xi You Qu New Story 01,2012,22x13cm

  第三篇章“创世”中,艺术家们运用互联网思维重新演绎了中华创世神话故事。想与群神徜徉在神话故事场景中吗?VR虚拟现实技术、AR增强现实技术将为人机交互创造的一种新的可能。和后羿一起射日,和女娲一起补天,和神农一起尝百草,在这里因为互联网而变成可能,观众对于神话又了更丰富、生动的互动体验。

  展览背景:2017年初,中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》,一场建国以来最声势浩大的中华传统文化大型梳理工程拉开了序幕——预计将花10年时间,完成15个重大工程,“开天辟地——中华创世神话”工程正是其中之一。上海参与这一“开天辟地——中华创世神话”宏大工程,有着“三多”的特点,即多艺术品种创作,多产品系列开发,多媒体渠道传播。目的是要打造“六个高地”——诗歌创作、音乐创作、舞台剧创作、影视创作、网络文艺创作和文创产品开发。而刘海粟美术馆在历经几个月的筹备工作之后, 推出的“中华创世神话——互联网艺术大展”这一重大馆展,更是进一步推动了网络文艺创作。


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