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宾虹之“黑”与新安之“辣”（八）
时间:2018-08-08 10:31 来源:号外艺术 作者:admin 点击:
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黄宾虹研究会常务副会长一道先生带您认识真正的黄宾虹
 庄子云“夫千金之珠，必在九重渊，而骊龙颌下”。 米芾曰“世人知余喜画，竞欲得之，尠有晓余所以为画者，非具顶门上慧眼不足以识，不可以古今画家者流求之”。 禅者道“禅者不以万法为侣，如狮子独行，不求伴侣”。 黄宾虹言“虚心以玩陈迹，澄怀以参明理，时有所会而日有所得，断除袭取，独出灵裁”。 黄宾虹之山水，喜用重墨，旨在于浓墨中求层次，以表现山川浑然之气，苍苍茫茫，蓊蓊郁郁，深厚浓黑，粗服乱头之中呈现出浑厚华滋之境界，充沛着生机蓬勃之气韵，遥接北宋山水正大气象之衣钵，于晚清民国时期的画坛异军突起，孤峰峭拔，而开创近现代山水之新格，真可谓骊珠独得，亦如狮子独行，堪称一位笔墨林中的逍遥散仙矣。而令人感叹的是，当时画界之中，“具顶门慧眼”能够真正欣赏宾虹之“黑”的“会心者”尠矣！ 探究之一，认识宾虹之“黑”的切入点。 黄宾虹论画言道，“造化入画，画夺造化。‘夺’字最难。造化，天地自然也，有形影常人可见，取之较易；造化天地，有神有韵，此中内美，常人不可见。画者能夺其神韵，才是真画。徒取形影，如案头置盆景，非真画也”（《黄宾虹文集 书画编》）。 禅宗有一个人人皆知的偈子，说：参禅之初，看山是山，看水是水。禅有悟时，看山不是山，看水不是水。彻悟之时，看山仍是山，看水仍是水。山水自在，我心自得。对于真正的画者而言，盖山水是“以形媚道”，绘画则是借助山水之形以笔墨参悟宇宙大道。以心使笔，随心下笔，而此时此刻笔下之山水已然是画者“胸中丘壑”也，绝非最初入眼之景。但是，惟有如此这般之山水，才有逸气，有神气，有境界，有气象。 苏东坡论画，“论画以形似，见与儿童邻”，又云“观士人画如阅天下马，取其意气所到。若乃画工，往往只取鞭策皮毛，槽栃刍秣，无一点俊发，看数尺许便倦”。 倪云林曰，“仆云所谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳”，又曰，“全不似处，正不易耳”。 石溪道，“一丘一壑，要须其人胸次有之。若单单摹拟效颦，禅家呵为仆见婢子事耳”。 顾凝远言，“则深情冷眼，求其幽意之所在而画之”。 黄宾虹说，“穷笔墨之微奥，博通古今，师法古人，兼师造化，不仅貌似，而尽变化”。 细参黄宾虹所言之“画夺造化”，“夺”什么？天地之神韵也，山川之内美也。怎么“夺”？斤斤形似，描形绘影，万万不可也。黄宾虹以为，“画法之妙，人各意会而造其境，故元无定法也”。故其广收博取，兼采众长，遗貌取神，独辟蹊径，唯以“黑”趣表现天地神韵山川内美；通过“浑厚华滋，黑密厚重”的笔墨境界来诠释者中国绘画的民族性。（待续） |
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