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宾虹之“黑”与新安之“辣” ——黄宾虹之艺术渊源初探（七）

时间:2018-08-06 21:37 来源:号外艺术作者:admin 点击: 次

黄宾虹研究会常务副会长一道先生带您认识真正的黄宾虹

二是对前人墨法加以辨析、归纳，提出自己的“七墨”理论，运用于绘画创作中。
中国绘画关于“墨”——墨法的论述，最初见于唐代张彦远的《历代名画记》，“夫阴阳陶蒸，万象错布，玄化无言，神工独运。草木敷荣，不待丹青之采；云雪飘扬，不待铅粉而白；山不待空青而翠，凤不待五色而綷。是故运墨而五色具，谓之得意。意在五色，则物象乖矣”。“五色”，或指焦、浓、重、淡、清，或指浓、淡、干、湿、黑。唐代之绘画，丹青正盛，水墨亦勃然兴起，张氏此论不仅是对前人画史之墨色运用技法丰富变化的总结概括，更为文人画之发展奠定了理论基础。而后，至有清一代，又有人提出“六彩”说，如唐岱言：“墨色之中分为六彩。何谓六彩？黑白干湿浓淡是也。六者缺一，山之气韵不全矣”（《绘事发微》），华琳则言：“黑、浓、湿、干、淡之外加一白字，便是六彩”（《南宗抉秘》），布额图进一步将其阐发，将“六彩”分为正墨与副墨，以“白干淡”为正墨，以“黑湿浓”为副墨。一幅画中，“正墨为君”，“副墨为臣”，“正墨定之”，“副墨成之”。
“顾吾国清代画学，多范围于四王吴恽间，只知规矩功能，步趋古人，导致一味临古仿古之弊……陈陈相因，甜熟柔靡，空虚薄弱，每况愈下，不堪收拾。先生会心于此，思有以起而振之”（潘天寿《黄宾虹先生简介》），正如潘天寿所言，黄宾虹正是要一扫清初“四王”以来其末流山水绘画的苍白枯硬，“挽时俗颓败之习”，以反其道而行之的胆气，提出振聋发聩的“七墨”理论，将“浓、淡、破、泼、积、焦、宿”七墨中的“黑、湿、浓”提到正墨的位置，可谓前无古人之论也。
黄宾虹之“七墨”为：浓墨法，淡墨法，破墨法，泼墨法，积（渍）墨法，焦墨法，宿墨法。在墨性上他强调，浓墨必黑而有光，光清不浮；淡墨则平淡天真，咸有生意；破墨则以浓破淡，以求墨色之“鲜而灵”；泼墨则贵有笔法，浓淡浑成；积墨则自淡积浓，墨气爽朗，墨中有墨，墨不碍墨；焦墨则“干裂秋风，润含春雨”，干而以润出之；宿墨则不见汚浊，益显清华。七种墨法在具体运用中可有取舍，即其所谓“七种墨法齐用于画，谓之法备；次之，须用五种；至少要用三种，不满三种，不能成画”。关于用墨，黄宾虹曾经有一段非常诙谐而又贴切的比喻，“作画不怕积墨千层，怕的积墨不佳有黑气。只要得法，即使积染千百层，仍然墨气淋漓。古人有‘惜墨如金’之说，这是要你作画认真，笔无妄下，不是要你少用墨。世间有美酒，就是要善饮者去尝。中国有墨，就是要书画家尽情去用。善水者，可以在小港中游，也可以在大港中游。善画者，可以只作三两笔使成一局佳构，也可以泼斗墨而成一局好画 ”。黄宾虹的绘画用墨，随性而不随意，各种墨法灵活交替运用，得心应手，或寥寥几笔墨法凝练，或不厌其烦地重重用墨，尤其是对于积墨与宿墨的运用出神入化，几至于庄子所言“吾忘我”的“无待之境”——“道不可闻，闻而非也；道不可见，见而非也；道不可言，言而非也”。

“画宗北宋，浑厚华滋，不蹈浮薄之习，斯为正轨”，“论画以浑厚华滋为六法正轨”，此类艺术观点，屡屡见诸于黄宾虹的画论、画跋和与友人的书信之中。所谓正轨者，即为正常的发展轨道也。由中可见，黄宾虹的美学思想与艺术审美之取向，是何等的旗帜鲜明，直言不讳。“好山幽绝处，全借墨华浓”，正是这种“黑密厚重”的艺术风格，以令人惊叹的笔墨意境，承载了黄宾虹对天地山川大美的生命感悟与“浑厚华滋”审美取向的艺术表达。当其时，黄宾虹发扬蹈历，丕振颓风，矫然特立，其“黑密厚重”的画风迥然与苍白枯硬之时习流风，一时之间如老子所言“下士闻道而大笑”，嗤声一片，讥讽其画师“画似拓碑”“图似乌金纸”；而黄宾虹苦心诣力，百折不挠，正如其与友人所言，“而识正轨者不欲舍己从人，终于千古以下，粲然一灯，照耀后来学者得以不失其志坚气浩自信之力，非坚执己意，凭空虚造”，“元画用墨居多数，故暗滞不合时，不如画四王之漂亮，画月份牌则到处受欢迎。然松柏后凋，不与凡卉争荣，得自守其贞操”（以上见《黄宾虹文集书信编》），真可谓千修百劫而后证得正果也。身后五十年，黄宾虹于中国美术史获得了应有的历史地位，备极尊荣。而当时的情形却是“因与众见参差，偊偊凉凉，寂寞已久”（《黄宾虹文集书信编》），宾虹之“黑”，知音难觅，斯人寂寞，大道空存，嗟乎！（待续）

(责任编辑：wanshiqin)

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